В новом Федеральном государственном образовательном стандарте общего образования «Внеурочная деятельность»  является неотъемлемой частью образовательного процесса в школе, обеспечивает реализацию индивидуальных потребностей обучающихся. В соответствии с требованиями Стандарта внеурочная деятельность организуется по направлениям развития личности/

Каков инструмент определения достижения результатов внеурочной деятельности? С це­лью отслеживания результатов внеурочной деятельности необходимо систематически проводить мони­торинг и основываться при этом на выделенных в методических рекомендациях по внеурочной деятель­ности Д.В. Григорьвым и П.В. Степановым уровнях результатов внеурочной деятельности (рис. 1), но базе которых образовательное учреждение вырабатывает свои критерии оценки.

Третий уровень. Получение школьником опыта самостоятельного социального действия

Второй уровень.Формирование позитивных отношений школьника к базовым ценностям общества (человек, семья, Отечество, природа, мир, знания, труд, культура), ценностного отношения к соци­альной реальности в целом

Первый уровень. Приобретение школьником социальных знаний, понимания социальной реальности и повседневной жизни

Выделение трех уровней результатов внеурочной деятельности позволяет:

во-первых, разрабатывать образовательные программы внеурочной деятельности с четким и внятным представлением о результате;

во-вторых, подбирать такие формывнеурочной деятельности, которые гарантируют дости­жение результата определенного уровня;

в-третьих, выстраивать логику перехода от результатов одного уровня к другому;

в-четвертых, диагностировать результативность и эффективность внеурочной деятельности;

в-пятых, оценивать качество программ внеурочной деятельности (по тому, на достижение какого результата они претендуют, соответствует ли избранные формы предполагаемым результатам и т.д.).

Кроме того, говоря о результатах внеурочной деятельности, согласно ФГОС, необходимо учитывать воспитательный результат и воспитательный эффект внеурочной деятельности.

Голицыно – Покровское – Урицкое – (Саратовская область) как жило и развивалось село в 18 – 19 веках? Начавшись в 1721 году с 114 душ,  за два столетия село выросло до 1664 жителей , то есть увеличилось на 1550 человек. Занимались в основном  земледелием, кроме того – торговлей  зерном, скотом, кожами, ремесленными изделиями, хмелем ; шили шубы и полушубки, сапоги, валяли валенки, делали сани и мебель, даже – зеркала, была маслобойка, крупорушка, кирпичный заводик, несколько кузниц,  из лозы плели корзины, мебель, кошевы; занимались охотой и особенно на бобров(сейчас их развелось на р.Чивке полно), занимались пчеловодством . Были оборотистыми, предприимчивыми и смелыми – торговали с Саратовом, Тамбовом, Пензой, Москвой , первыми выходили на отруба . В селе была ежегодная ярмарка  в праздник Покрова , приезжало много купцов из других мест. Село стало зажиточным, крестьяне начали строить каменные дома, построили каменную церковь , открыли земскую школу,  фельдшерский пункт. Село стало волостным .  

УРИЦКОЕ

 По – над реченькой , да по-над быстрою,

У привольных берегов реки Медведицы,

Много сел стоит и деревенюшек,

Промеж них одно есть-то село Урицкое.

 

Много лет стоит оно и много видело:

Много радости, немало горюшка,

Стали люди в нем, словно сталь крепки –

Что хрусталь душа, что огонь сердца.

 

Светлы праздники вольно празднуют,

Не злобясь душой силой мерятся,

Тот, как дуб силён, что над речкою,

Этот быстр, как ветер над рощею.

 

Здесь девицы красою глаз радуют,

С чем сравнить? Не с рассветом ли ласковым?

А молодки, как солнце полуденно,

И с закатом в соперницах женщины.

 

Как охрана души как защитница,

На горе стоит церковь надёжная,

Силой злобных времён разрушаема,

Доброй силой людей поднимаема.

 

И не могут жить люди со злобою,

Места нет вкруг села-то для лихости,

Лес, поля…. Нам простора не хватит ли?

У природы краса непродажная!  -О.Воробьёва.

 

В настоящее время все больший интерес для общества представляет не только история вообще, но история своей малой Родины. Заинтересовавшись своей родословной, своими корнями и истоками, мы постепенно, из «Иванов, родства не помнящих», начинаем превращаться в народ. Народ, любящий свое прошлое таким, какое оно есть.

  Нужно ли подчеркивать, как актуальна и интересна данная тема ? Не только для молодежи, но и для  людей поживших на белом свете, вдруг открываются такие  факты и моменты , которые , порой , заставляют многое переосмысливать и пересматривать.  А мы,  только начинающие жить , вообще ничего не знаем. И каждый рассказ для нас открытие таких интересных сведений. Даже просто тот факт, что наше село до революции имело на тысячу жителей больше, чем сейчас, очень удивляет. И хочется узнавать всё больше и больше нового о том месте, где мы живем, «где нам посчастливилось родиться».

Вот где нам посчастливилось родиться!    

Ты вспоминаешь не страну большую,

Какую ты изъездил и узнал,

 Ты вспоминаешь Родину – такую,

Какой ее ты в детстве увидал.

 

Клочок земли, припавший к трем березам,

Далекую дорогу за леском,

речонку со скрипучим перевозом,

Песчаный берег с низким ивняком.

 

Вот где нам посчастливилось родиться,

Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли,

Ту горсть земли, которая годится,

Чтоб видеть в ней приметы всей земли.  

К. М. Симонов.

Я на протяжении нескольких лет являюсь руководителем школьного музея, поэтому хочу поделиться собственным опытом в решении проблемы духовно-нравственного воспитания.

Осознать причастность к истории позволяет процесс участия  в различных направлениях музейной работы, например, поисково-собирательная деятельность. Она, в рамках краеведческой работы школьных музеев, направлена на воспитание гражданственности и патриотизма подрастающего поколения, на обогащение его интеллектуального и духовного потенциала. 

Одним из направлений работы нашего школьного музея является сбор материала об истории школы. Создавая летопись учебного заведения, мы сотрудничаем  с выпускниками по вопросам исследования истории школы (анкетирование родителей учащихся, обучавшихся в школе ранее; встреча с выпускниками, встреча с педагогами-ветеранами, интервьюирование выпускников). Данная деятельность имеет ярко выраженный нравственный аспект, позволяет учащимся осознать значимость своих действий, приобщиться к истории поколений, выстроить систему ценностей. В процессе исследовательской работы происходит социальная адаптация юного поисковика-краеведа, так как через личностное отношение к существующей проблеме выявляются его гражданская позиция, ценностные ориентиры и приоритеты.

Так, например, в музее хранятся несколько фронтовых  писем, написанных как ветеранами, так и их близкими родственниками.  Исследуя  эти письма, учащиеся говорят: «За каждым письмом, неповторимые судьбы ветеранов — людей, которые защищали нашу страну. Послевоенные годы развели фронтовиков, по-разному сложились их судьбы. Но нам дорога и ценна каждая весточка от них, так как в письма ветераны вкладывают частичку души».  

Одним из основных критериев в оценке работы музея является разнообразие форм массовой и учебно-воспитательной работы: проведение экскурсий и уроков по экспозиции, встреч с участниками Великой Отечественной войны, выдающимися деятелями науки, культуры и искусства, работа с местным населением. 

Например, встреча с   малолетним узником Сильченко А.А., который долгие годы возглавлял одну из школ нашего города, позволила детям осознать, как тяжело лишиться детства.  Алексей Алексеевич предоставил фотографии из семейного архива, рассказал историю своей жизни.

Запомнилась ребятам и встреча с руководителем поискового центра «Набат» Василенко С.А. Через вещественные источники, которые они находят на месте боёв, война воспринимается как страшное событие, которое не должно повториться. 

Итак, школьный музей – это сложный организм. Его жизнеспособность целиком зависит от слаженной творческой работы педагога и учащихся. Он обладает практически неограниченным потенциалом воспитательного воздействия на умы и души детей и подростков. Через поисково-собирательную работу воспитывается уважение к памяти прошлых поколений, бережное отношение к культурному и природному наследию, без чего нельзя воспитать патриотизм и любовь к своему Отечеству.

 

 

 

Д.С. Лихачёв: «… если человек не любит старые улицы, старые дома, пусть и плохонькие,- значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам старины – он, как правило, равнодушен к своей стране».

Одной из самых активных и творческих форм приобщения человека к истории издавна было краеведение. Историческое краеведение – развивающаяся перспективная область знаний. Это определяется, прежде всего, многогранностью, творческим, исследовательским характером краеведения, его доступностью для людей различных специальностей, социальных и возрастных групп.

Введение в учебный план (в его вариативную часть)  курса  «Краеведение»  позволяет расширить  учебно-воспитательную деятельность школы, даёт возможность выхода за пределы школы, что очень важно для наших учеников, помогает создать ситуацию успеха для любого ученика через участие в  конкурсах и викторинах разного  уровня.

Задачи:

- воспитание уважения к отечественной истории;

- формирование культуры  работы с историческим источником;

- развитие аналитического мышления;

- формирование культуры публичных выступлений;

-развитие мыслительных, творческих, коммуникативных способностей учащихся